Nova knjiga esejev Zadie Smith dokazuje, da je tako odlična kritika kot romanopiska

Izvoli je ekstatično praznovanje neznanega jaza.

kateri amandma so nekateri Američani kritizirali, da ne gre dovolj daleč, da bi postala volilna pravica univerzalna?
Feel Free avtorja Zadie Smith Naslovnica z dovoljenjem Henryja Holta. Avtorska fotografija Dominique Nabokov.

Zavedam se, da je moj nekoliko ambivalenten pogled na človeški jaz popolnoma izven mode, je Zadie Smith opravičilno zapisala v uvodu svoje nove zbirke esejev, Izvoli .

Smith ne laže. Njen način razmišljanja o sebi - v zbirki esejev, ki pokrivajo vse od Smithovega otroštva do literarne kritike do Justina Bieberja - ne se počuti nenavadno abstraktno in akademsko za leto 2018. Je pa tudi dragoceno.



V času knjige Smith večkrat opisuje jaz kot gibljivo in porozno konstrukcijo z mejami, ki so podvržene spremembam, v postmodernistični literarni tradiciji - zdaj pa opozarja, da to morda ni več veljaven konstrukt.

Ocena: 4 od 5

vox oznaka vox oznaka vox oznaka vox oznaka vox oznaka

Ti eseji so bili napisani v času Obame, razlaga Smith, ko je navidezno zmagoslavje kozmopolitizma omogočilo razmišljanje o sebi na ta način. Po Trumpu, po Brexitu, piše, se zdi, da je ideja nestabilnega jaza nepredstavljiv luksuz, saj se bodo milijoni bolj ali manj amorfnih jazov zdaj nujno utrdili v protestnike, aktiviste, protestnike, volivce, ognjenike, obtoževalce. , lobisti, vojaki, prvaki, branilci, zgodovinarji, strokovnjaki, kritiki. Ognja se ne morete boriti z zrakom.

Smith se ponudi Izvoli kot opomin na svobodo, za katero meni, da je zdaj izgubljena in se je treba zanjo znova boriti – namreč svobodo, da ne predstavljajte si, da ste popolnoma poznano in znano bitje (mislim torej, da sem, doživljam svet na določen način in ta izkušnja je merljiva in empirično resnična). Hrepene po dnevih, ko bi se lahko kdorkoli doživljal kot nestabilno, subjektivno bitje, ki je ustvarilo veliko zelo lepih fikcij o svetu, ki ga v osnovi ne poznamo, da bi se temu spopadlo, in ki bi te fikcije lahko v vsakem trenutku spremenilo.

To je tista svoboda, ki Smithu omogoča, da se na različne načine doživi kot Mavr v Benetkah (Mavr brez primere v zgodovini. Mavr iz poznega kapitalizma. Turistični Mavr.), kot mrlič (Morda smo za vedno trupla – a ko smo bili živi !), in kar je najbolj ekstatično, kot avtorji besed, ki jih bere:

Če sebe ne jemljete kot naravno, nedvomno entiteto, vas lahko pripelje do zavedanja radikalne naključnosti življenja na splošno, njegove izjemno naključne narave. Jaz sem Philip, jaz sem Colson, sem Jonathan, sem Rivka, sem Virginia, sem Sylvia, sem Zora, sem Chinua, sem Saul, sem Toni, sem Nathan, sem Vladimir, sem Leo, jaz sem Albert, jaz sem Chimamanda — toda kako zlahka bi lahko bil nekdo drug njihov čustva in skrbi, s svojimi obsedenostmi, pomanjkljivostmi in vrlinami. To je zame primarni romaneskni impulz: ta skok v možnost drugega življenja.

Ta zadnji odlomek izhaja iz najbolj ambicioznega eseja v Izvoli , z naslovom Jaz, ki nisem jaz. To je odgovor te antologije Dve poti za roman , najbolj slaven esej v prejšnji Smithovi zbirki Spremenim se , in preučuje vlogo avtobiografskega v fikciji, zlasti v prvoosebni.

Sama Smith se je večino svoje kariere izogibala prvoosebni perspektivi, dokler ni napisala svojega najnovejšega romana, Čas nihanja . Ampak Čas nihanja je eksplicitno ambivalentna glede svoje prvoosebnosti: neimenovana, senčna pripovedovalka knjige se namerno izogiba, da bi se bralcu intimno poznala, in je predana temu, da poskuša razmišljati o sebi v tretji osebi, za katero meni, da je zelo eleganten odnos.

Povezano

Zadie Smith je naša največja pisateljica o rasi, razredu in spolu. Swing Time to dokazuje.

V Izvoli 's The I Who Is Not Me, Smith sama priznava nekakšno moralno slabost ob prvi osebi, kar pripisuje svoji britanski vzgoji. Prvoosebni glas, piše, nasmejano, se predstavlja kot nekakšna popustljivost, narcistična slabost, ki si jo Francozi in Američani morda privoščijo, Britanci pa ne ali pa ne prav pogosto.

Sčasoma se je odločila, da bo vseeno sprejela prvoosebno, piše, zaradi njene ogromne neposrednosti in sposobnosti brezhibnega ustvarjanja izmišljene resničnosti. Kakšno svobodo sem čutila, piše, sestavlja to povsem lažno avtobiografijo, ki je še vedno na vsakem koraku zvenela resnično, saj sem si dovolila napisati 'jaz' in na ta način lažno vztrajati pri njeni resnici. Kar veliko časa, ko sem pisal to knjigo [ Čas nihanja ] Počutil sem se malo škandalozno.

Smith trdi, da je z ustvarjanjem prvoosebnega pripovedovalca ustvarila drugega jaza, tistega, ki ga doživlja kot jaz-ki-ni-jaz, a ki bi ga njeni bralci lahko razlagali kot jaz-za katerega-predvidevam-jaz- ti; torej kot avatar same Smithove. In za Smitha je roman prostor, v katerem se ti dve jaz lahko spravita med seboj, saj je literatura, piše, ravno ambivalentni prostor, v katerem so možne nemogoče identitete, tako za avtorje kot njihove like.

Leta 2018 je lahko mamljivo, da se na Smithove trditve o moči romana, da nas osvobodi samega sebe, odzovemo s cinično dvignjeno obrvjo: Vse je zelo dobro in dobro, če se zafrkavamo z navideznimi ljudmi, bi lahko rekli, toda v medtem je konec sveta, ali nisi slišal? Zdi se, da je sama Smith rahlo v zadregi zaradi nejasne dekadentne ideje o skrbi za umetnost in meje sebe, ko je na svetu toliko narobe.

Toda priča o svobodi Smithovega briljantnega, eruditskega uma pri delu in igri daje svoj argument. Ogromen estetski užitek je, ko se spremlja, ko jo skrbi, ko se prebija skozi tok misli, ne glede na to, ali se ta misel nanaša na Berninijevo Apolon in Daphne ali pano s pivom čez cesto od njenega stanovanja ali način, kako Justin Bieber ilustrira filozofa Odnos jaz/ti Martina Buberja (spet te meje sebe!).

zakaj so ZDA posredovale v libiji

Nasprotno pa politični eseji, v katere vključuje Izvoli (obsegajo štiri od skupno 31 esejev) se lahko zdi banalno. So bolj ali manj centristična liberalna ortodoksija brez novega vpogleda: javne knjižnice in javne šole so dobre stvari, trdi ona, ograje - tako metaforične kot liberalne - pa niso. To je vsekakor vredna ideja, vendar ni tako vznemirljiva ali izvirna kot Smithova zapeta, nasprotujoča si razmišljanja o vlogi prvoosebnega glasu v fikciji.

Če bi se morala Smithova odvrniti od svojih idej o sebi in estetiki ter o delovanju literature, da bi napisala žalostne, pavšalne eseje o tem, zakaj Britanija ne bi smela izstopiti iz EU, bi bila to ogromna izguba. Nikjer ni ta resnica bolj očitna kot v Izvoli Proslavljanje svobode skrbi za stvari, ki niso politika – umetnost, filozofija, estetika – in njen sočasni argument v prid tej svobodi.