Psihedelične korenine krščanstva

Novi dokazi kažejo na povezavo, ki nam lahko pomaga razumeti nastanek zahodne religije.

Če nekaj kupite prek povezave Vox, lahko Vox Media zasluži provizijo. Oglejte si našo etično izjavo.

Gotska oltarna slika iz vitraža avtorja Veita Stossa v baziliki sv. Marije v Krakovu na Poljskem.

Oltarna slika Veita Stossa v baziliki sv. Marije v Krakovu na Poljskem je ena največjih in najlepših gotskih oltarnih podob v Evropi.



Vito Corleone / SOPA Images / LightRocket prek Getty Images

Smo sredi psihodelične renesanse.

Običajne knjige, kot je Michael Pollan Kako si premisliti (2018) in val obetavnih raziskav o terapevtski potencial psihodelikov so povzročile veliko zanimanja za skupino zdravil, ki so nekoč veljale za tabu.

Toda nova knjiga, Ključ nesmrtnosti , je odprl fascinantno razpravo o zgodovinski vlogi psihodelikov v zahodnem svetu, ki sega vse do antične Grčije. Najboljši način, kako ga lahko opišem, je, da rečem, da je staromodna detektivska zgodba, npr Da Vincijeva koda , le da ni zanič in gre za malo znano zgodovino psihodelikov in vzpona krščanstva v grškem svetu 2000 pred leti.

Avtor je Brian Muraresku, pravnik in klasicist, ki je približno 12 let raziskoval, kako se je ritualizirana uporaba psihodelikov v Grčiji prelila v zgodnje krščanstvo. Medtem ko Muraresku ne trdi, da je krščanstvo temeljilo na psihedelikih, namiguje, da so igrali vlogo - do te točke večinoma neznano. Naravo te vloge je težko določiti, ker so dokazi tako skopi in šele začenjamo sestavljati vse skupaj, vendar obstajajo dobri razlogi za domnevo, da so bili psihedeliki osrednja značilnost zgodnjih krščanskih zakramentov.

Želel sem govoriti z Murareskujem, ne samo o vplivu psihodelikov na krščanstvo, ampak tudi o tem, kako drugačna bi lahko bila religija danes, če bi nekatere mistične sekte, ki so uporabljale psihodelike, postale odločilni glasovi v cerkvi. Muraresku pravi, da je to vprašanje vredno zastaviti, saj če so imeli psihedeliki tako pomembno vlogo v verskem življenju zgodnjih kristjanov in Grkov, je možno, da bi bili danes del nečesa, kot je verski preporod.

kakšna ptica je ta meme

Naš celoten pogovor lahko slišite v tedenski epizodi Vox pogovori . Sledi prepis, urejen zaradi dolžine in jasnosti.

Naročite se na Vox pogovori na Apple Podcasti , Google Podcasts , Spotify , Stitcher , ali kjer koli poslušate podcaste.


Sean Illing

Je krščanstvo temeljilo na psihedeličnem zakramentu?

Brian Muraresku

To je vprašanje za milijon dolarjev, za katerega sem poskušal ugotoviti 12 let svojega življenja. Obstaja nekaj zelo prepričljivih dokazov za uporabo obrednih psihodelikov v antiki. Mislim, vsa ta leta sem poskušal pridobiti trdne znanstvene podatke za uporabo tega zakramenta. In kar mislim, da imamo trenutno, je nekaj zelo prepričljivih namigov.

Sean Illing

V redu, stopimo nazaj in si prizadevamo za zgodnje krščanstvo. Povejte mi o templju Eleusis in uporabi psihodelikov v stari Grčiji, ki je kultura, v kateri se je pojavilo krščanstvo.

Brian Muraresku

Elevzinski tempelj omenjam kot duhovno prestolnico starodavnega sveta. Obstaja od približno 1500 let pred našim štetjem do četrtega stoletja našega štetja. Kliče k najboljšim in najsvetlejšim iz Aten in Rima že skoraj 2000 let. In včasih rečem, da je kot prava religija starih Grkov.

Ta tempelj so imeli posvečen boginji in njeni hčerki Demetri in Perzefoni. In to dolgo romanje so opravili od Aten, 13 milj severozahodno, do Eleusisa, in pili bi ta čarobni napoj, imenovan Kykeon. In tisto malo pričevanja, ki je preživelo, ker je bilo vse to skrivnost, govori o tej epifanični, blaženi viziji, ki so ji bili ti posvečeni priča v tem spremenjenem stanju, ki jih je nekako spremenila v nesmrtne. Torej ste šli tja kot človek in odšli ste prepričani o svoji nesmrtnosti.

Pričevanje, ki je preživelo, povsod govori o viziji. In zato se postavlja vprašanje, kakšna vizija je bila to? Je bil to kakšen spektakel, neka gledališka predstava? Ali pa je bilo nekaj v tem čarobnem napitku - Kykeon - ki je ustvarila to vizijo ali kakšno kombinacijo vsega naštetega?

In tako je leta 1978 ta razmeroma kontroverzna teorija trdila, da je bil ta čarobni napoj neko primitivno pivo, ki je bilo nasičeno z ergotom. Ergot je naravna gliva, iz katere je Albert Hoffman sam lahko sintetiziral LSD že v tridesetih letih prejšnjega stoletja.

ali mačke skrbijo za svoje lastnike

Ergot raste na zrnih, in če se naš odnos z žiti, ječmenom, pšenico in ržjo sega vsaj 12.000 ali 13.000 let nazaj, je razumljivo, da bi se nekaj tega naravno okuženega žita lahko prebilo v zelo nameren napoj za ustvarjanje te vizije. Vendar ni bilo trdnih znanstvenih podatkov, ki bi to res dokazali tako ali tako že desetletja in desetletja.

Sean Illing

Kako pomemben je bil Eleusis za grško kulturo?

Brian Muraresku

Obstajala je občutljivost, da je bilo vse, kar so našli v Eleusisu, ključno, lepilo, ki je staro Grčijo držalo skupaj. Pa ne samo grška civilizacija, ampak človeška civilizacija širše.

Tako je veljalo prepričanje, da je vse, kar se tam sreča, nekakšna mazilo za človeštvo, nekaj, kar drži vrsto pod nadzorom, nas ohranja v ravnovesju z naravo. In vem, da se vse sliši noro, in mislim, da ne moremo reči, da so se demokracija ali umetnost in znanost rodili v Eleusisu, a očitno je bila šifra za iracionalno in Grki so jo zelo spoštovali. Ne glede na to, ali gre za te vizionarske kulte ali skozi te kontemplativne meditativne vaje, je bilo čutiti, da je življenje veliko bolj skrivnostno, kot se zdi na prvi pogled.

Sean Illing

Fascinantno je, kako vse to izvira iz krščanstva. Kateri je bil najbolj prepričljiv dokaz, ki ste ga našli o uporabi psihodelikov v teh zgodnjih krščanskih zakramentih?

Brian Muraresku

Prva polovica moje knjige je res odvisna od tega, kar menim, da je precej spektakularna najdba, in je bila večinoma prezrta 20 let. Iskal sem dokaze, ki bi podprli to kontroverzno teorijo iz leta 1978, da so Grki pili nekaj piva, ki je podobno LSD, ker ni boljšega izraza. In tako sem šel kopati po teh arheobotaničnih revijah in iskal kakršen koli ostanek dokazov za točno to in ga na koncu našel.

Izkazalo se je, da je bila ta grška kolonija v tem, kar danes imenujemo Španija, in da je bilo svetišče sredi ničesar, kjer so se odvijali ti skrivnostni obredi. V svetišču so našli veliko ostankov skrivnosti, kot so glave iz terakote, za katere se je zdelo, da so pripadale Demetri ali Perzefoni, in zelo grški oltar, ki je prišel iz celinske Grčije. Našli pa so tudi te majhne ceremonialne posode, te drobne kelihe, ki so videti kot sveti gral.

Raziskovalci so vzeli te majhne kelihe in jih testirali pod optično mikroskopijo ter odkrili dokaze za starodavno pivo, ki je bilo nasičeno z rožičem. Mislim, prav ustreza tej nori teoriji iz leta 1978. In edini razlog, zakaj nihče ni slišal zanjo, je, ker je bila ta najdba objavljena v katalonščini, v jeziku arheologinje, ki je tam od leta 1990, in je še vedno tam danes.

kdaj je prvi jesenski dan letos

Potrudil sem se, da bi našel nekaj podobnega, kar bi lahko spadalo v krščanstvo, in glej, tudi izpred 20 let, zunaj Pompejev, je bila odkrita ta starodavna lekarna. V najdenih vinskih kozarcih je bilo resnično edinstveno čarovniško vino, ki je bilo pomešano z nečim, kar se zdi, kot je opij, konoplja in kokošinja, ki je ena od teh zelo halucinogenih rastlin Solanaceus. In tam so bile tudi kosti kuščarjev.

Tako v Pompejih stoji napoj naravnost iz Macbetha, datiran v leto 79 našega štetja, točno takrat, ko bi se prve generacije kristjanov pojavile južno od Rima, da bi proslavile najzgodnejše različice maše. Te psihedelične tradicije ne povezuje posebej s krščanstvom, vendar menim, da je to dokaz koncepta, da več testiranj in več izkopavanj izvajamo, bomo verjetno našli več organskih dokazov, ki te tradicije povezujejo s prejšnjimi kristjani.

Sean Illing

Obstajajo dokazi, da se je Cerkev zavedala teh mističnih sekt in jih aktivno zatirala. česa so se bali?

Brian Muraresku

Mislim, da je to isti razlog, zakaj je sam gnosticizem izginil. gnosticizem je bila heretična različica krščanstva, ki prav tako izgine v približno istem času v četrtem stoletju našega štetja, ko je bil uničen Elevzinski tempelj. Na to lahko v bistvu gledamo na dva načina.

Ena je ta, da se je Cerkev prestrašila ideje, da bi ljudje lahko posredovali ali kurirali svojo izkušnjo z božanskim na način, ki bi izognil strukturo Cerkve. Če lahko greš in najdeš Boga v kozarcu vina, kaj rabiš duhovnika in škofa?

Druga stvar je, da nobena od teh stvari ni bila zares zapisana. Govorimo o zavestno kuriranih ustnih tradicijah in zagotovo bodo izginile, razen če jih podpira močna struktura ali birokracija.

Sean Illing

Če bi mistiki postali odločilni glasovi vere, kako drugače bi lahko krščanstvo izgledalo danes?

Brian Muraresku

Izgledalo bi drugače in nisem prepričan, da bi preživelo tako, kot je. Nisem prepričan, da bi mistično krščanstvo, ki ga vodijo ženske, podžgalo domišljijo planeta in bi koloniziralo toliko sveta, kot je to storila patriarhalna cerkev – ki se je tako močno borila za širjenje evangelija v Ameriko in v Afriko in Azijo, pogosto na račun avtohtonih prebivalcev, ki so bili ujeti v navzkrižni ogenj.

kaj se bo zgodilo v neskončni vojni 2

In če pomislite, bo mistično krščanstvo zelo drugačno. Če ste oseba, ki jo privlačijo psihedeliki, ta ezoterična izročila in literatura, se morda ne boste znašli, da bi sodelovali pri nedeljski evharistiji vsak teden. Vi ste oseba, ki bi jo morda pritegnila drugačna kontemplativna različica vere, različica vere, ki sem se je naučil od jezuitov. Še vedno pa menim, da je smiselno ponovno analizirati zgodovino te vere, ker je tudi danes prostor za to kontemplativno mistiko.

Sean Illing

Vzgojen sem bil kot katoličan, vendar se to nikoli ni obdržalo in eden od razlogov je bil, da se je Cerkev zdelo tako očitno o moči. To je človeška institucija in tako kot vse človeške institucije v veliki meri gre za lastno ohranjanje. Torej tam nisem mogel videti Boga, videl sem samo ljudi, ki uporabljajo Boga. Toda krščanstvo, o katerem sem bral v vaši knjigi, je zelo drugačno, in sprašujem se, ali menite, da je treba Boga v nekem smislu rešiti pred Cerkvijo in ali so psihedeliki morda orodje v tem projektu?

Brian Muraresku

Oh! To je veliko vprašanje. Veliko je ljudi, ki najdejo Boga v Cerkvi. In želim biti jasen, mislim, da je veliko ljudi, ki najdejo tolažbo v množici, tako kot je. Ne glede na to, ali gre za katolištvo, pravoslavje, protestantizem ali evangeličansko krščanstvo, mormonizem, mislim, tukaj je toliko različnih niti, ki jih je treba odviti. In za mnoge ljudi deluje čisto v redu. Obstaja odličen občutek skupnosti in udobja.

Res pa je tudi, da karkoli se dogaja v tistem vrhunskem trenutku maše, preprosto ne odmeva tako, kot je nekoč. Tako kot vi, je veliko ljudi, ki jih zanima bolj neposredna izkušnja, in to bi lahko bil zelo velik del uspeha zgodnje Cerkve. Nimamo 100-odstotne gotovosti glede tega, kaj se je dogajalo v tistih jedilnicah in tistih katakombah zgodnjega mističnega krščanstva, vendar je bilo nekaj zelo intenzivnega in pomenljivega do te mere, da so bili ljudje pripravljeni umreti za to – bili so pripravljeni tvegati, da jih vržejo. levu zaradi izpovedovanja vere v Jezusa.

Mislim, da se zdi, da psihedeliki v odgovornem okolju pod pravimi pogoji v ljudeh vzbujajo mistične izkušnje, izkušnje, ki so pristno sveta. Ali so psihedeliki sami sebi namen? mislim, da ne. Ampak kot začetek življenja predane introspekcije, poti do ljubezni do sebe in drugih, ja, vidim veliko dokazov za to.

Sean Illing

Kako je ta knjiga spremenila vaš pogled na psihodelike? Ali jih vidite kot več kot drogo, kot nekakšno duhovno tehnologijo?

Brian Muraresku

Še vedno sem psihedelična devica in del razloga za to je, da je veliko teh stvari še vedno nezakonitih. Oregon je prva jurisdikcija v državi, da dekriminalizirajo vsa zdravila, in začenjajo uravnavati psilocibin v terapevtske namene. Mislim, da to ne bo zadnja država. Zato je zelo čudno, da nekateri od teh zgodovinskih namigov prihajajo na dan v času, ko ponovno razmišljamo o svojem odnosu s temi drogami. Kjer po vseh teh raziskavah pristanem, je v bistvu nazaj na način, na katerega smo govorili o psihedelikih pred vojno proti drogam.

Ko berem Aldousa Huxleyja, ki je pisal v petdesetih letih prejšnjega stoletja, sem navdušen. Ko sem bral druge zgodnje učenjake, kot je Huston Smith, morda eden najvplivnejših verskih učenjakov 20. stoletja, ki je bil pravzaprav eden od udeležencev v Harvardski projekt psilocibina v šestdesetih letih prejšnjega stoletja sem navdušen. Smith je svojo psihedelično izkušnjo opisal kot močno kozmično vrnitev domov, kasneje pa je svojo izkušnjo z meskalinom opisal kot priklop opekač kruha na električni vod. Pred vojno proti drogam so ti znanstveniki odkrito pisali o teh stvareh in poskušali ugotoviti, kako se prilegajo družbi. In na res čuden način mislim, da smo spet v teh vodah.

Poskušamo ugotoviti, kaj to pomeni za prihodnost medicine, kaj pomeni za prihodnost religije, filozofije, družbe na splošno. Mislim, da se bo naslednjih 10 let izkazalo za res preobrazbenih, ne samo za Združene države, ampak tudi za preostali svet.