To je izpodbijalo moje ideje o religiji: Penny Lane v njenem novem filmu o satanistih

Kaj direktor Pozdravljen Satan? naučil pri snemanju dokumentarnega filma o Satanskem templju.

Anonimni intervju v Hail Satan.

Anonimni intervju v Pozdravljen Satan.

Slike magnolije

Imenoval se je dokumentarec Pozdravljen Satan? zdi se, da je usmerjen naravnost v provokacijo, kar je primerno: filmska ustvarjalka Penny Lane (as URL njenega spletnega mesta razglaša , to je njeno pravo ime) rada malo provocira občinstvo. Lani je posnela film z imenom Bolečina drugih , v celoti izrezano iz YouTubovih posnetkov, ki so jih naložili tisti, ki verjamejo, da so Morgellonova bolezen . Tukaj je film 2016 Oreščki! je pol-animirani dokumentarec o ekscentričnem radijskem magnatu po imenu John Romulus Brinkley, ki je med depresijo zgradil imperij s trditvijo, da zdravi impotenco s kozjimi modi.



Laneovi filmi so vedno smešni in čudni in vedno pritiskajo na naš način razmišljanja o resnici. Njena zadnja je Pozdravljen Satan?, portret Satanističnega templja, satanistične organizacije, ki se pogosto zavzema za popolno sekularnost na javnem trgu, tako da npr. poskuša namestiti kip Bafometa na dvorišče sodišča v Little Rocku, da bi zagotovili alternativo prevladi drugih religij naznanjen z vidnim prikazom desetih zapovedi. Film spremlja člane in voditelje, raziskuje vzpon organizacije in njen aktivizem – ali, odvisno od vaše perspektive, trolanje – v Arkansasu in drugih delih države.

Film igra kot komedija, nenazadnje zato, ker je organizacija namenoma predrzna glede tega, kar počne. Sami sebe imenujejo satanisti ne zato, ker častijo hudiča – ne verjamejo v obstoj bitja, imenovanega Satan – ampak zato, ker se držijo niza načel, ki poudarjajo prevrnitev teokracije in tradicionalnih hierarhij (vključno in morda še posebej vseh privilegira krščanstvo) in poudarja avtonomijo posameznika. Za sataniste je Satan simbol končne človeške svobode in delovanja.

Povezano

Vzemite religijo. Odstrani Boga. Dodajte #odpor. Spoznajte Satanistični tempelj.

Toda v svetu, na katerega še vedno močno vplivajo predstave o Satanu, ki izhajajo iz krščanstva in (morda še bolj) pop kulture, in ki doživlja dolgotrajne učinke satanske panike, je reči, da ste satanist, namerno provokativna poteza. In to je tisto, kar Pozdravljen Satan? razpakira: zakaj se ljudje pridružijo satanskemu templju, kaj iščejo in ali je to res religija, ali je dejansko politično gibanje ali samo skupina trolov.

Film je debitiral januarja na Sundanceu, filmskem festivalu, ki poteka približno 40 minut od Salt Lake Cityja, sedeža cerkve Jezusa Kristusa svetih iz poslednjih dni (ali mormonizma). Tam je bilo o tem veliko klepetanja med obiskovalci festivala. zdaj , odpira se v kinematografih.

Nekaj ​​tednov pred kinematografskim prvencem filma sem se sestal z Lane v New Yorku, da bi se pogovoril o tem, zakaj je to naredila, ali gre za religijo ali politično gibanje, in kako je film spremenil njeno mnenje, kot ateist, o veri. Naš pogovor je bil urejen in strnjen.

Člani Sataninskega templja na protestu v Hail Satan?

Člani Sataninskega templja na protestu v Pozdravljen Satan?

Slike magnolije

Alissa Wilkinson

To je kar velik projekt. Kako ste na koncu posneli film?

Penny Lane

Ko sem slišal zanje, je Satanistični tempelj iz šale postal prava stvar. Mislil sem, da je to zelo kul. Zamisel o verskem gibanju, ki se je rodila iz šale, se je zdela nekakšna kul zgodba, ki je še nikoli nisem slišal.

Začel sem z vprašanjem: Ali so resni ali se šalijo? In spoznati, da je bil odgovor da in da, je bilo res zabavno. Če bi bil na enega od njih odgovor samo pritrdilen, me verjetno ne bi zanimalo.

Všeč mi je bila ideja, da gledam, kako se rojeva nova religija, tik pred našimi očmi, in kako neumno in čudno je to videti, še posebej, če nisi del tega. Dobesedno izvajajo obrede s stvarmi, ki jih dobijo iz trgovine za noč čarovnic. Kar mislim, da bi celo oni priznali, da je neumno, vendar je še posebej neumno, če gledaš navzven in nimaš pojma, kakšen bi bil osebni pomen zanje.

Del tega, kar je pomenilo reči, da je postalo resnično, je bilo to, da je postalo res zanimivo in na nek način zelo učinkovito politično gibanje. Njihov aktivizem se je na določene načine že izkazal za učinkovitega. Potem pa sem ugotovil, da so bila tudi njihova verska prepričanja iskrena. Niso bili samo troli. To je bilo nekako osupljivo.

Moral sem se upreti – tako kot to počnete, ko snemate dokumentarec – drugim zgodbam, ki bi jih prevzele. Lahko bi na primer postala biografska skica nekaterih članov, jaz pa sem se temu uprl, ker pravzaprav ni tako zanimiv.

Prav tako bi lahko zelo enostavno postal portret organizacije, ko raste. Zamenjajte se v katerem koli aktivističnem gibanju in lahko opazujete, kako razpada, ko postaja vse večje. To je v filmu. Vsekakor smo na to kazali.

Toda nočem dovoliti, da bi to prevzelo, ker so bile temeljne politične stvari tako pomembne. In tudi zato, ker je zgodba, kot sem si jo zamislil, izpodbijala moje predstave o veri, verski identiteti, o tem, kaj religija je in bi lahko bila. To mi je bilo veliko bolj zanimivo.

Poleg tega sem vedel, da bo smešno.

Alissa Wilkinson

To je tisto, kar je presenetljivo: film je smrtno resen, a je tudi smešen. Igra se kot komedija. In to je lahko lepo, v pokrajini dokumentarcev, ki so zelo mračni in resni.

Penny Lane

To je moja vloga v življenju. Pogosto sem bil zelo blagoslovljen, da sem režiral edini film, ki ste si ga ogledali tisti teden, v katerem si niste želeli prerezati grla. No, [2018] Bolečina drugih je depresivno, a večina jih je precej smešnih in to je po mojem mnenju do neke mere pomagalo moji karieri.

Toda ta je bila premierno prikazana na Sundanceu, in to je bilo zelo zanimivo. Običajno, ko ste na Sundanceu, lahko pozabite, da ste v Utahu. Toda imela sem eno festivalsko prostovoljko, za katero mislim, da je bila stara približno 75 let, mi je na začetku projekcije, brez dvoma, z zelo poštenim obrazom, povedala, da ni bila zadovoljna, da je bila dodeljena mojemu filmu. .

In pomislil sem, oprosti, morda ni ravno to, kar misliš ... Mogoče boš užival? Ne vem, kaj sem rekel, vendar je bilo zelo nerodno.

Toda na koncu filma je dobesedno pritekla k meni in rekla: Mislim, da sem morda satanist. To je bila tako čudna izkušnja.

Prizor iz Živjo Satan?

Prizor iz Pozdravljen Satan?

Slike magnolije

Del tega, kar se naučite na svoji premieri in ko delate na festivalu, je: S kom pravzaprav ta film odmeva? Mislim, da je bilo precej drugače, kot sem si mislil. Skrbelo me je, da bi bilo izhodišče preveč žaljivo. Ne vem, kako naj se izrazim, toda ljudje so prihajali iz krajev v deželi, kjer je krščanski pogled na svet tako vpet v vsakdanje življenje, da bi bilo preprosto več kot žaljivo, če bi si sploh predstavljali, da film obstaja.

vse narobe z Bogom ni mrtev

Zato me je skrbelo, da bi bilo preveč žaljivo. Iz mojega sveta Massachusettsa, sveta, v katerem sem odraščal, se mi je zdelo, da bi lahko udaril po neumnih jarmih v Arkansasu; to se mi je zdelo resnično in nisem želel, da bi se film počutil tako, še posebej, ker so vse pravne bitke v filmu majhne in lokalne. Na primer, koga briga, kaj počne mestni svet Phoenixa? Ali koga briga, če je v Little Rocku spomenik desetih zapovedi - kot, res, koga briga?

A dejansko mislim, da je bil pravi učinek filma nasproten temu. Ljudje, za katere je [senator iz zvezne države Arkansas] Jason Rapert zadolžen za njihova telesa in življenja, dejansko bolje razumejo vložke filma. To je bilo res zanimivo.

Tako mi je bila premiera v Utahu v pomoč pri razumevanju, da bo film dejansko bolj odmeval v tistih krajih, ne v New Yorku in LA.

ampak ne vem. Bomo videli, kaj se bo zgodilo v gledališčih.

Alissa Wilkinson

Zanimivo je, ker se zdi, da skupine ljudi, ki jih užali ideja, da bi govorili o Satanu in Satanizmu, daleč presegajo le kristjane. Morda zaradi dediščine satanske panike?

Povezano

Zgodovina satanske panike v ZDA – in zakaj še ni konec

Penny Lane

Vsekakor. Zlasti na začetku postopka postavljanja ni bilo pomembno, s kom se pogovarjam ali če prihajajo iz krščanskega ozadja. Samo vsi so bili užaljeni. Vsi so zaradi tega užaljeni, ne glede na to, kdo so.

In to je tisto, kar je bilo pri tem tako slastno, Alissa – nikoli nisem posnel filma, v katerem bi v skupnem pogovoru ... vsi zelo prepričani, da vedo vse, kar je treba vedeti o satanizmu. Tako kot vsi. Ni pomembno, kolikokrat rečem: No, veste, pravzaprav se motite, in to raziskujem že tri leta, ... Pravijo: Ne. Motite se.

Če jih vprašate, od kod te ideje? Na primer, kako veš, da je Satanist častilec hudiča in ubija dojenčke? Ne vedo, a niti pomislili ne bodo, da se motijo. Zanje je to samo dejstvo.

To so ideje, ki so izvirale iz hollywoodskih filmov in dnevnih pogovornih oddaj, nato pa pred tem tisočletja strahu, ki se je manifestiral v domišljiji, večinoma v Katoliški cerkvi. Črne maše nikoli ni bilo. Opisi črnih maš, ki jih imamo, so prišli od katoličanov, ki so se poglobili v to, kar so mislili, da se mora dogajati pri teh namišljenih črnih mašah ob cesti. Postanejo res detajlni. So kot, In potem dobijo oblatin in ga potisnejo v rit. In ti si kot: Seveda, v redu. [ smeji se ]

Celoten pojem satanizma je dolga zgodovina strahu in fantazije. Šele pred kratkim je postala dejanska zgodovina ljudi, ki se imenujejo satanisti. Kar je neverjetno. Nič od tega nisem vedel.

Alissa Wilkinson

Tako je, satanizem, kot se izvaja danes, je zelo postmoderni pojav in sploh ni tisto, kar ljudje pričakujejo.

Penny Lane

Ne. Veliko ljudi je tako zasidranih v teh drugih konceptih satanizma, da so si ogledali cel film in rekli: Všeč mi je bil. Popolnoma všeč. Tako dobro. Toda zakaj se imenujejo satanisti?

In jaz sem kot, vau . To je zelo težko prebiti. Toda tudi jaz sem imel te misli. Šest mesecev po projektu bi pomival posodo in si rekel: Ampak počakajte ... toda zakaj se spet imenujejo satanisti? Ali pa, ali ne bi bilo bolje, če bi se imenovali drugače?

Gre za zelo zapleten pogled na svet, ki ga je treba dolgo prebaviti.

Lucien Greaves, tiskovni predstavnik in soustanovitelj Sataninskega templja, s kipom Bafometa.

Lucien Greaves, tiskovni predstavnik in soustanovitelj Sataninskega templja, s kipom Bafometa.

Slike magnolije

Alissa Wilkinson

Prav. Zanje obstajajo rituali in prakse, vendar ne gre za čaščenje nekoga, ki se imenuje Satan. Gre za nekaj drugega. Toda miselna slika Satana večine ljudi izhaja iz pop kulture, majhnega rdečega moža z rogovi in ​​vilami. Toda ob gledanju filma se mi je zazdelo, da so njihove predstave o tem, kaj je Satan, veliko bližje temu, kar nekatere bolj napredne krščanske denominacije menijo, da je Satan: sila zla, ki lahko živi v nas in je zunaj na svetu.

Penny Lane

Prav.

Alissa Wilkinson

Razlika je v tem, da za sataniste to ni zlo. to si samo ti. To je v redu in to bi morali sprejeti. Toda to pomeni, da se to, za kar verjamejo, da se pogovarjajo v svoji veri, zelo razlikuje od dojemanja drugih ljudi o njih, kajne?

Penny Lane

Popolnoma.

Alissa Wilkinson

Ker film poudarja, da Satanistični tempelj ni le aktivistično gibanje, ampak tudi religija, kako je to vplivalo na vas? Kako je snemanje filma spremenilo ali izpodbijalo vaše pojmovanje vere?

Penny Lane

V bistvu nimam verskega ozadja. Še nikoli nisem bil v cerkvi - morda enkrat na pogrebu ali kaj podobnega. Za nas, ki nikoli nismo bili religiozni, kot ateist, ki nič ne ve, mislite, da je ta religija predvsem seznam prepričanj, ki so od zunaj očitno absurdna in neumna. Kdo bi verjel tem stvarem?

Vendar sem spoznal, da za večino ljudi pomen vere ni v seznamu prepričanj, ampak v izkušnjah, vsakodnevnem življenju, skupnosti in koherentni pripovedi – nekakšna organizacijska sila, ki zagotavlja pomen in strukturo. do obstoja.

Vsekakor sem začel s projektom, saj sem imel vse življenje, to novo ateistično dogmo, verjel, da je religija neumna in da bi bilo na svetu bolje, če ljudje ne bi bili religiozni. Potem sem razumel, da je funkcija, ki jo ima religija za ljudi v njihovem življenju, tako dragocena – niti ne dragocena, le tako pomembna in temeljna, glede na to, kaj je človeški obstoj. In nikamor ne gre.

Zato bi si bilo bolje predstavljati boljšo religijo – ali morda boljše verske institucije so celo boljši način za to – kot pa fantazirati, da bodo prihodnost le posamezniki, ki lebdijo naokoli v odnosu do drugih posameznikov brez plemen in brez mitologij. in brez pripovedi.

Ne samo, da ne bi želel živeti na tem svetu, ampak mislim, da to ni mogoče.

Mislim, da je bila to moja osebna evolucija v projektu, ki je za film nekoliko nepomembna. Ampak tja sem šel. Nikoli nisem razumel vere ali vernih ljudi bolj kot delati ta projekt. Začel sem razmišljati, da snemam film, ki se norčuje iz vernih ljudi, nato pa sem ugotovil, da snemam film o vernih ljudeh, in to je zame zelo veliko spoznanje.

Vedel sem, da so na začetku rekli, da so religija, a mislim, da temu res nisem verjel. Pomislil sem: No, to bi morali reči, kajne, če bi se borili za verske pravice? Nisem res verjel, da so, dokler nisem pobegnil od vodstva in odšel v lokalna poglavja ter jih videl, kako delajo dobra dela v svojih skupnostih. Pogovarjal sem se z vsemi temi različnimi satanisti in dobil razumevanje, kako pomembno je bilo to v lastno življenje.

Filmski festival Sundance 2019 – premiera »Hail Satan?«.

Penny Lane s soustanoviteljem Satanic Temple Lucienom Greavesom in producentom Gabrielom Sedgwickom na premieri filma Pozdravljen Satan? januarja 2019 v Utahu.

Tibrina Hobson/Getty Images

Bilo je tako ganljivo. Bilo mi je tako ganljivo, da sem to vedno znova slišal – odkril, da se je vsak od teh ljudi vse življenje počutil popolnoma sam in se nikoli ni počutil kot del skupine. Sovražili so skupine in nikoli niso želeli biti del skupine, dokler nenadoma niso ugotovili, da bi lahko bili del te, in to bi bilo super. Da bi lahko naredili več kot skupina kot sami. Občutek potrditve, ki so ga vsi čutili.

In zaradi tega sem se počutil ljubosumnega nanje, če sem iskren. Ker sam nisem izšel iz projekta kot predani satanist, ampak sem spoznal, česa nimam. tega nimam. nikoli nisem. Mislim, da nikoli ne bom. Pri pridružitvi je nekaj, kar ni zame. Kadarkoli se poskušam pridružiti skupini, sem alergičen nanjo. Toda nekako so ti satanisti uspeli biti mizarji. Mislim, da so zaradi tega veliko bolj veseli.

Alissa Wilkinson

In zanimivo mi je, da imajo skupne rituale, ki so jih razvili sami. Gledaš jih in pomisliš, zakaj bi izumil verski obred, ki je od zunaj videti tako čuden? Toda to je eden izmed več dokumentarcev, ki sem jih videl v zadnjih nekaj letih, ki poudarjajo, da se tujcem vse religije zdijo čudne, zlasti na začetku.

Penny Lane

Od zunaj so vsi videti čudni. Ne zdi se nam, da je katoliška maša čudna, saj smo je preprosto navajeni. Ampak, mislim, čudno je.

Alissa Wilkinson

Iskreno, ko sem kot otrok odraščal v evangeličanski cerkvi, se mi je zdelo, da so katoliške maše videti čudne.

Penny Lane

Vesolje pomena, ki je zakodirano v teh ritualih, je za udeležence za nas nečitljivo. Ne vemo, zakaj počnejo te stvari. Zakaj to počnejo? Zakaj to počnejo z obrnjenim križem? Kaj je to?

Iskreno, zato sem začel verjeti, da niso samo troli, ampak religija. Ker te obrede izvajajo zasebno in nima nobene zveze s tem, ali te to žali. Vse je povezano s tem, kaj jim ta izkušnja pomeni, in nič z nikomer drugim.

Nekaj ​​časa sem se mučil, ali je to performativno ali pristno. Izgovarjate scenarij, ponavljate besede, oblečete se v določena oblačila, pojete določene pesmi – nekako izvajate ta ritualna vedenja na različne načine, v skupnosti, ki je bila napisana in izročen. Tako verodostojno izrazite svoje prepričanje: izvesti ga. Spoznal sem, da je religija oboje.

ali je hillary clinton kršila zakon z uporabo osebne elektronske pošte

Alissa Wilkinson

Prav. Predstava postane pristna, ko jo naredite.

Penny Lane

Mislim, da je tako. Mislim, zakaj bi sicer ljudje to počeli?

Alissa Wilkinson

O cerkvenih obredih pogosto razmišljam kot o gledališču.

Penny Lane

jaz bi tako mislil. In umetnost. In to je ritual.

Alissa Wilkinson

Gre pa tudi za to, da postaneš del nečesa večjega od sebe, v telesni obliki. In to je popolnoma tisto, kar počnejo.

Penny Lane

Izkustveno in duhovno in vse te stvari. Spet je nekaj, kar je samo večje od tebe.

Bafomet in Pozdravljeni Satan?

Bafometov kip v Pozdravljen Satan?

Slike magnolije

Alissa Wilkinson

Torej, če je satanizem religija, ali je Satanistični tempelj najprej religija in nato politično gibanje, ali je obratno? To se zdi pomembno, ker se zdi njihov pogled na politiko precej edinstven; ne zagovarjajo lastne prevlade, ampak nikogaršnje prevlade. Mislim, da je to tisto, kar si veliko ljudi želi, da bi vse verske skupine storile.

Penny Lane

Moral sem ločiti satanizem kot religijo od satanskega templja kot institucije, ker nista enaka. Rekel bi, da če je Satanistični tempelj cerkev, je nekako propadajoča (na več načinov, v katere nam ni treba spuščati). Toda kot zagovorniška skupina je zelo učinkovita.

Satanizem kot religija raste in je v gibanju. Ampak to ni politično stališče; to je verska identiteta.

Toda to, kar je Satanistični tempelj naredil tako novo, je vnesel idejo aktivizma v idejo čaščenja in jih združil. Pravijo: Karkoli, oboje je. Preboli. To je del njihove verske prakse. Vzemi ali pusti, ampak tako pravijo.

Na koncu me je bolj zanimala ideja, da gre za religijo s političnimi elementi, vendar ne vem, ali je to točno. To je samo tisto, kar me je zanimalo. In sploh ne mislim, da je to tisto, kar je rekel film. Mislim, da bi večina ljudi rekla, da gre za politično gibanje z morda nekaj verskih stvari.

Odvisno je tudi koga vprašaš. Nekateri člani so bolj politično motivirani kot drugi. Nekaj ​​jih je, za katere mislim, da je 90 odstotkov privlačnosti te identitete nekakšno obrnjeno navzven, trolanje, provokacija, politično gibanje, 10 odstotkov pa se nanaša na nekaj, kar se zdi kot tisto, kar bi lahko imenovali religiozno. Za druge je ravno obratno. Članov je na stotine tisoč.

Alissa Wilkinson

Zanimivo je videti to kot novo religijo in se spraševati, kako bi se lahko spremenila s staranjem.

Penny Lane

Lokalno poglavje Satanističnega templja je prišlo na projekcijo in je nato odgovarjalo na nekaj vprašanj – kar je bilo super, ker na nekatera vprašanja nisem želel odgovarjati namesto njih.

Eno od vprašanj je bilo, kako bi si sploh mislili, da bi se lahko izognili vsem istim pastem katere koli druge institucionalizirane religije za vse čase? Kako ne postanete hierarhični in dogmatični?

In vodja poglavja v Ontariu je rekel: No, moraš poglejte naše temeljne vrednote . Če se pet od sedmih načel nanaša na pripravljenost, da si premislite, če se motite, glede na nove dokaze, potem je to dobro izhodišče.

Svojih načel ne bi nikoli vklesali v kamen, dobesedno, in to dejstvo je zanje poskus, da bi se izognili dogmi.

Ali bo šlo? Nevem. Ampak to je zanimiva ideja. Prepričan sem, da imajo vsi te ideje na začetku. Ampak potem ... utrip naprej.

Pozdravljen Satan? se v izbranih kinih odpre 17. aprila.